2022年机关干部要常做一种保健(2022年)

时间:2022-11-01 10:25:16 来源:网友投稿

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2022年机关干部要常做一种保健(2022年)

机关干部要常做一种保健

 

 

作为机关干部,要知道这个世界上有一种保健叫做“会放弃”。放弃是一种自我战胜和超越。一念之欲不能制,而祸流于滔天。广厦千间,只卧一床;
有粟万担,一日三餐。知足者贫贱也乐,不知足者富贵亦忧。

世间事物,利害相杂,有取必有弃,有弃才能取。只有那些能根据自己的信仰和事业懂得该放弃什么的人,才是明智的。正如一位哲人所说:“放弃,是为了更好地得到。”给树剪枝,是为了让它更茁壮地成长!但有些人却只会获取,孜孜以求,抓钱抓权抓官帽抓房子抓美色,却从来不会放弃,改弦易辙,激流勇退,只有大限到时,才会手一松,脚一蹬,两眼一闭,万事俱休。

《菜根谭》说:“两手空拳握古今,握住了还当松手;
一条竹杖挑明月,挑到时也要息肩。”一个心态正常的人,应当既会获取又会放弃,该你得到的东西,尽可以努力争取,不论功名利禄;
不该你得到的东西千万不要刻求,即使万一侥幸得到了,其它方面,如健康、人品等也要付出代价。获取,好像是一种积极进取的姿态,但常常失于贪婪急进而遭横祸;
放弃,看似无所作为的消极,但恰恰在许多时候是全身而退的最好的自我保护措施。

人们渴望成功并没有错,错就错在忽略了放弃。杂交水稻之父袁隆平成功了,人们在仰慕他头上的光环时,最羡慕、最关心的却是那500万元奖金,有谁去追问他曾经为此做出的种种放弃呢?巨人集团的史玉柱曾经很成功,后来又惨遭失败,但人们在惋惜他的同时是否想过,他的失败正是因为成功之后忽视了放弃呢?有人追求一生,奋斗一生,失败一生,到死也不明白他缺少的不是追求,而是放弃。

会放弃,要有知足感。谈到知足,不由想起明人朱载的一首散曲《十不足》,曲曰:“逐日奔忙只为饥,才得有食又思衣.置下绫罗身上穿,抬头又嫌房屋低。盖下高楼并大厦,床前缺少美娇妻。娇妻美妾都娶下,又虑出门没马骑。将钱买下高头马,马前马后少跟随。家人招下十数个,有钱没势被人欺。一铨铨到知县位,又说官小势位卑。一攀攀到阁老位,每日思想要登基。一日南面坐天下,又想神仙下象棋。洞宾与他把棋下,又问哪是上天梯?上天梯子来做下,阎王发牌鬼来催。若非此人大限到,上到天上还嫌低。”朱载的散曲虽不无夸张,但细想想,世界上有这种心态的人委实也不少,我想这种人是不会健康的,因为他的欲望永远也填不满。

万世师表的孔老夫子,活了73岁,这在两千多年前的春秋时期,可谓“长寿老人”了。在个人修养上时时以“修己”“克己”来约束自己,从不放纵自己的欲望。他在晚年总结自己的一生时,说了两段流传至今的名言。一段是:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”在这里,孔子回顾了自己一生各个年龄段的生理和心理状况。从小到老,年与时弛。他少而有志,循序渐进,不断学习,不断探索,终于成了名副其实的“大师”。他概括出的另一段是一个人在少、壮、老三个生理阶段的三戒:说在今天仍不乏启示意义。中医理论认为:精、气、神人体之三宝,不可损也,损之则伤生,精足则气足,气足则神足.祖国医学历来反对纵欲,主张节欲以养精,藏精而健身。孔子说的“戒之在色”不仅对“少之时,血气未足者”有益,而且对中、老年人亦有益。再者,人的七情(喜、怒、忧、思、悲、恐、惊)可使人体的气血紊乱,脏腑功能失调而致病,应平心静气、和谐宽容才好。孔子说的“戒之在斗”可谓金玉良言。孔子说“戒之在得”的“得”,是指非分的要求。凡到过曲阜孔府的人,都记得在孔府内宅门的内壁上绘有一幅状似麒麟的动物,这种被人们称为“犭贪”的神话传说中的动物,长相怪诞凶恶,能吞下金银财宝。尽管它的四周全是宝物,连八仙的宝贝都有,可它仍不满足,还想吞掉太阳,实可谓贪得无厌。据说,孔府将“犭贪”画于内宅,旨在告诫家中做官之人不可贪心。孔府这种以图画警示家人的做法,颇值得后人深思。

其实,无论古代还是今日,任何人如果贪婪无度,挖空心思地谋取个人私利,过分乞求名誉、地位和金钱,都会大伤元气,有损于健康长寿。“知足者常乐”,这是古人从生活实践中总结出来的一条宝贵经验和体会,我们当谨记之。因为只有在生活上懂得“知足”,才能始终保持一种健康平和的心态,才能在于事业上保持一种积极进取的精神状态。

会放弃,还要不贪“便宜”。人生在世,总会遇到各式各样便宜的事情:便宜的交易、买卖、商品等等。但有一种便宜是万万贪不得的。有一个资料,介绍公元前八世纪的时候,中东的腓尼基人沿着海岸航行到了今天的突尼斯地方,看中了这块航海要道。传说,腓尼基人就拿出重金,向土著人买一块一张牛皮大的地方。土著人想,一张牛皮能有多大地方,这交易真“便宜”啊!于是,就答应了。不想,腓尼基人把一张牛皮剪成极细的皮条,连接起来,居然围进了不小的一块地方。土著人后悔莫及,又不便失信,只好眼睁睁地看着腓尼基人在这块地上建成了一座城市。用今天人的智慧去识破当年腓尼基人的诡计,不应是难事,但在现代的伪科学面前上当受骗的人又有多少呢?上当受骗后不能解脱的人又有多少呢?个中原因,都是抓到手的利益不愿放弃惹得祸。

了解人们在非洲的热带丛林里捕捉猴子的方法,你会从中受到很大启发。人们在一个固定的小木盒里面,装上猴子爱吃的坚果,盒子上开一个小口,刚好够猴子的前爪伸进去,猴子一旦抓住坚果,爪子就抽不出来了。人们常常能够用这种办法捉到猴子,因为猴子有一种习性,不肯放下已经到手的东西。你也许会嘲笑猴子的愚蠢:为什么不能松开爪子放下坚果逃命呢?其实,反思一下我们自己,在这个问题上,有时并不比猴子高明到哪里去。有的为了一官半职,东跑西找,挖空心思,看那架式,非要在一棵树上吊死不可;
有的被美色所惑,一二再、再二三地违反财务管理规定,贪污公款,明知前面是“断头台”,仍不愿悔悟,其可悲程度一点也不比猴子低。

我曾经也为一点小利益放不下而去请教一位老领导,他没有耐心地做我的思想工作,而是给我写了下面这段文字,这里把它贡献出来,也许对那些正陷入得失的泥淖自寻苦恼的同志能有些许启发:要想采一束清新的鲜花,就得放弃城市的舒适;
要想做一登山健儿,就得放弃白嫩的肤色;
要想穿越沙漠,就得放弃咖啡和可乐;
要想拥有永远的掌声,就得放弃眼前的虚荣。鱼与熊掌不可兼得,犹如江南和塞北不能同往,就需要把“放弃”的问题摆上桌面斟酌一番了。

川流不息的小河之所以能一去不回地奔向前方,是因为它心中始终装着海洋,而不贪婪两岸花草对它的盛情挽留和温柔牵绊;
展翅高飞的雄鹰之所以能搏击长空,是因为它心中始终渴求蓝天,而不贪婪檐舍巢穴对它的温暖相许和无风承诺。

放弃封闭难言的负荷,方能解开心灵的枷锁;
放弃喋喋不休的牢骚,方能蕴蓄孜孜不倦的力量;
放弃发歪财的侥幸,方能忠实地劳作;
放弃虚伪的矫饰,方能赢得真挚的友谊;
放弃浑浊的私欲,方能散发品德的清芳。把一切压抑你、扰乱你、腐蚀你的东西统统放弃!烦心杂念俱抛却,心底无私天地宽!攀登理想之巅只需要揣着坚定的信念,而不必手提肩扛。

历史的长河浩荡无际,人类能探索到的宇宙深处已达180亿光年,站在历史长河之上和茫茫宇宙之中放眼远眺,个人的贪欲无论怎么膨胀也是渺小得微不足道的。社会的进步,历史的发展,需要一代人又一代人前赴后继的奉献青春、热血和生命,相比之下,个人的一点杂念物欲还有什么不可抛弃的呢?

放弃,是自己对自己的战胜,自己对自己的超越,是自我发展和自我完善的必需过程。成功之弃必为成功之机。弃尽了,就赢定了。

 

 

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