下面是小编为大家整理的九年级课件语文教案,供大家参考。
那种远离课标，脱离教材完整性、系统性，随心所欲另搞一套的写教案的做法是绝对不允许的。一个好教案首先要依标合本，具有科学性。下面是小编为大家整理的关于九年级的课件语文教案，欢迎大家阅读参考学习!
九年级的课件语文教案1一、生字
浩浩汤汤(shāng shāng) __(yín)雨霏霏(fēi fēi) 樯(qiáng)倾楫(jí)摧 岸芷(zhǐ)汀兰
二、重点实词
1.庆历四年：公元1044年。庆历，宋仁宗赵祯的年号。结尾“时六年”，指庆历六年(1046)。
2.谪：封建王朝官吏降职或远调。
3.越明年：到了第二年，就是庆历五年(1045)。
4.政通人和：政事顺利，百姓和乐。这是赞美滕子京的话。
5.胜状：胜景，好景色。
6.浩浩汤汤：水波浩荡的样子。
7.横无际涯：宽阔无边。横，广远。际涯，边。
8.朝晖夕阴：或早或晚(一天里)阴晴多变化。晖，日光。
9.大观：雄伟景象。观，景象。
10.南极潇湘：南面直到潇水、湘水。潇水是湘水的支流，湘水流入洞庭湖。极，尽。
11.迁客：谪迁的人，指降职远调的人。
12.骚人：诗人。战国时屈原作《离骚》，因此后人也称诗人为骚人。
13.__雨：连绵的雨。
14.霏霏：雨(或雪)繁密的样子。
15.开：解除，这里指天气放晴。(连月不开)
16.排空：冲向天空。
17.日星隐曜：太阳和星星隐藏起光辉。
18.山岳潜形：山岳隐没了形体。
19.樯倾楫摧：桅杆倒下，船桨断折。
20.薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。
21.去国怀乡，忧谗畏讥：离开国都，怀念家乡，担心(人家)说坏话，惧怕(人家)批评指责。去，离开。谗，说别人的坏话。
22.景：日光。
23.波澜不惊：湖面平静，没有惊涛骇浪。惊，这里有“起”“动”的意思。
24.翔集：时而飞翔，时而停歇。集，鸟停息在树上。
25.锦鳞：美丽的鱼。
26.岸芷汀兰：岸上与小洲上的花草。芷，香草的一种。
27.郁郁：形容草木茂盛。
28.长烟一空：大片烟雾完全消散。一，全。
29.浮光跃金：波动的光闪着金色。这是描写月光照耀下的水波。
30.静影沉璧：静静的月影像沉入水中的玉璧。这是写无风时水中的月影。璧，圆形的玉。
31.何极：哪有穷尽。
32.宠辱偕忘：光荣和屈辱一并忘了。宠，荣耀。偕，一起。
33.把酒临风：端酒当着风，就是在清风吹拂中端起酒来喝。把，持、执。
34.求：探求。
35.古仁人：古时品德高尚的人。
36.庙堂：指朝廷。庙，宗庙。堂，殿堂。
三、重点虚词
1.嗟夫：感叹词，相当于“唉”。
2.耶：语气词，表疑问，相当于“呢”。(然则何时而乐耶)
3.至若：用在一段开头，引起另一层描述，近似于“至于”“又如”。(至若春和景明)
4.而：连词，相当于“一直到”。(感极而悲者矣)
5.若夫：用在一段话的开头以引起议论之词，近似“像那”。(若夫__雨霏霏)
6.乃：副词，于是，就。(乃重修岳阳楼)
7.然则：虽然如此，那么。
8.微：无、没有。(微斯人)
四、通假字
1.具：通“俱”，都，全，皆。(百废具兴)
2.属：通“嘱”，嘱咐。(属予作文以记之)
五、古今异义
1.夫
古义：指示代词，表远指，相当于“那”。(予观夫巴陵胜状)
今义：丈夫，夫人。
2.横
古义：广远。(横无际涯)
今义：与“竖”相对。
3.观
古义：景象。(此则岳阳楼之大观也)
今义：看。
4.宠
古义：恩宠荣誉。(宠辱偕忘)
今义：偏爱。
5.排空
古义：冲向天空。(浊浪排空)
今义：全部去除掉。
6.南极
古义：向南面到达。(南极潇湘)
今义：地轴的南端。
7.进
古义：在朝廷。(进亦忧，退亦忧)
今义：与“退”相对。
8.退
古义：隐居乡野。(进亦忧，退亦忧)
今义：向后移动等义。
9.明年
古义：第二年。(越明年)
今义：相对于“今年”。
10.作文
古义：写一篇文章。(属予作文以记之)
今义：学生作为练习所写的文章。
11.去
古义：离开。(去国怀乡)
今义：前往。
12.国
古义：国都。(去国怀乡)
今义：国家。
13.集
古义：鸟停在树上。(沙鸥翔集)
今义：泛指聚集。
六、一词多义
1.以
来。(属予作文以记之)
因为。(不以物喜)
2.或
有时。(而或长烟一空)
或许、也许。(或异二者之为)
3.则
判断词，就是。(此则岳阳楼之大观也)
连词，那么。(然则北通巫峡)
就。(居庙堂之高则忧其民)
4.其
代词，岳阳楼。(增其旧制于其上)
语气词。(其喜洋洋者矣)
代词，他，他们。(其必曰)
代词，他的。(忧其君忧其民)
5.极
尽，直通。(北通巫峡，南极潇湘)
穷尽。(渔歌互答，此乐何极)
极点。(感极而悲者矣)
6.观
看。(予观夫巴陵胜状)
景象。(此则岳阳楼之大观也)
7.和
和乐。(政通人和)
和煦。(春和景明)
8.空
空中，天空。(浊浪排空)
消散。(而或长烟一空)
9.通
通顺，通畅。(政通人和)
直通。(北通巫峡)
10.一
副词，全，都。(而或长烟一空)
数词，一(片)。(一碧万顷)
11.之
代词，这件事。(属予作文以记之)
起连接主谓作用，可不译。(先天下之忧而忧，后天下之乐而乐)
助词，的。(此则岳阳楼之大观前人之述备矣古仁人之心)
九年级的课件语文教案2一、作者简介
毕淑敏，1952年10月出生于新疆伊宁，中共党员，国家一级作家、内科主治医师、北京作家协会副主席、北京师范大学文学硕士，心理学博士方向课程结业，注册心理咨询师。中国作协第九届全委会委员。著有《毕淑敏文集》十二卷，长篇小说《红处方》《血玲珑》《女心理师》《鲜花手术》等畅销书。
二、理解词义
1.不知所措：措，安置，处理。不知道怎么办才好，形容遭受困窘或处境为难时心神慌乱。
2.林林总总：形容品种繁多。
3.鸠占鹊巢：斑鸠占据喜鹊的巢。比喻强者欺凌弱者，获得现成的东西。
4.李代桃僵：李树代替桃树而死，原比喻兄弟互相帮助，后借指以此代彼或代人受过。
5.俯拾即是：俯，低头，弯腰;就。只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。
6.广袤：开阔，广阔。广，从东到西的长度。袤，从南到北的长度。
7.驰骋：骑马奔驰。
8.形销骨立：形容身体极其消瘦。
9.间不容发：两物中间容不下一根头发，形容事物之间距离极小。也形容与灾难相距极近，情势极其危急。
三、问题解疑
1.文中有哪两句关于人的心灵的描述?为什么说我们面对名言与古话时会自惭形__、不知所措?
文中“人的心灵应该比大地、海洋和天空都更为博大”和“宰相肚里能撑船”两句话对人的心灵进行了描述。“自惭形__”是因为“我们难以拥有那样雄浑的襟怀。不知累积至那种广袤，需如何积攒每一粒泥土、每一朵浪花、每一朵云霓”;“不知所措”是因为“我们不过是小小的草民，即便怀有效仿的渴望，也总是可望而不可即，便以位卑宽宥了自己”。
2.第一间精神小屋是什么样的?作者是怎样描述的?
第一间，盛着我们的爱与恨。作者首先选用两组带有对立情感的排比句，说明这种对比鲜明的爱和恨会将小屋挤得满满的。接着又用了几个比喻句形象地写出人生爱恨交织的经历。接下来用两个假设句，告诉人们精神的小屋应多装爱。充分体现了作者如大地、海洋、天空般深广的胸怀。
3.人的一生工作“七万个小时。在这个庞大的数字面前”，大多数人会有怎样的反应?为什么?
大多数人“都会始于惊骇，终于沉思”。这是因为要在工作岗位上度过整整35年的时光，假如你所从事的工作，是你的爱好，这七万个小时，将是怎样快活和充满创意的时光!假如你不喜欢它，漫长的七万个小时，足以让花容磨损，日月无光，每一天都如同穿着淋湿的衬衣，针芒在身。
4.“第二间小屋，盛放我们的事业”，作者是怎样描述的?
作者先列出一组庞大的数字，给人们一个对事业的时间概念。揭示出一个道理：不要小看人们所从事的事业对人产生的深远影响。并告诫人们适合自己的事业要自己寻找，只有规划好自己的事业，才能使事业和人生相得益彰。
5.为什么说“在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己”?
因为在当今世界里，我们在被世事牵着鼻子走的时候，往往会丢失了自己，把自己的头脑变成别人思想的跑马场。
6.第三间，安放我们自身”作者是怎样描述的?
作者首先用一个问句引起思考，接着用了两个比喻句说明在我们的精神小屋里唯独没有我们自己的悲哀。告诫人们：做人不能迷失了自我。
7.怎样理解“三间小屋，说大不大，说小不小”?
因为相对于人类而言，它涉及的都是个人的喜怒哀乐、事业与生活;相对于个人而言，它的意义可能比大地、海洋、天空都要宽广。
8.说一说怎样才能把我们自己的精神小屋建设得美观结实、储物丰富。
作者认为只有为自己的精神生活留下足够的空间，用独立的思考来重塑自我，同时认真地规划、寻找自己的事业，使事业和人生缤纷和谐、相得益彰，才能把自己的精神小屋建设得美观结实，并有丰富的储物。
九年级的课件语文教案3一、作者介绍
德米特里·利哈乔夫(1906-1999)，是20世前苏联的知识分子之一，政治家、作家、文艺理论家和基督教活动家。他生于圣彼得堡，目睹了十月革命。17岁时进大学学习人类学与语言学。1938年，入列宁格勒的俄罗斯文学研究所。参加过惨烈的列宁格勒保卫战。从1946-1953年，在列宁格勒大学任教授。1971年，被推举为苏联科学院(现俄罗斯科学院)院士。1986年，他开始重新寻找基督教和俄罗斯文化之根。苏联解体后其地位相当于托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基。作为文化大师，他把他的一生都献给了他的祖国，成为20世纪俄罗斯的知识象征。
二、基础字词
贸然(mào) 大发雷霆(tínɡ) 恕我直言(shù) 恪守(kè) 自持(chí)
矫揉造作(jiǎo) 箴言(zhēn) 絮絮叨叨(xù) 疲惫不堪(kān) 涵养(hán)
自吹自擂(léi) 允诺(nuò) 汲取(jí) 扭捏(nie) 嚼东西(jiáo) 尴尬(ɡān)
三、重点词语
贸然：轻率的样子。指遇事不经深思熟虑，随便就决定做法。
典范：被认为是值得仿效的人或物在某方面的表现和基本特征是最正规，合乎规范的。
彬彬有礼：形容文雅、有礼貌的样子。
彬彬：原意为文质兼备的样子，后形容文雅。
漠不关心：态度冷淡，毫不关心。
漠：冷淡。
随心所欲：随着自己的意思，想要干什么就干什么。随，任凭;欲，想要。
一意孤行：指不接受别人的劝告，顽固地按照自己的主观想法去做。
贤达：有才能、德行和声望的人。
自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹嘘。擂，打鼓。
恪守：严格遵守。
自持：控制自己的欲 望或情绪。
矫揉造作：形容过分做作、极不自然。矫，把弯的弄直。揉，把直的弄弯。
附庸风雅：为了装点门面交结文人，参加有关的文化活动。
涵养：能控制情绪的功夫。
轻而易举：形容事情容易做，不费力气。
絮絮叨叨：形容说话啰嗦，唠叨。
徒有其表：空有其外表，不实在。
随机应变：随着情况的变化灵活机动地应付。机，时机，形势。
扭捏作态：具有娇揉造作或夸张的性格;不是天然或自然的。
四、文章结构划分
第一部分(1、2)：开门见山，引入论题。
第二部分(3～12)：先谈“无教养”的例子，再谈“有教养”的表现，论说什么是“有教养”。
第1层(3～10)：通过假设、对比，列举了没有教养的事例。
第2层(11、12)：从正面论说什么是真正的有教养。
第三部分(13～18)：通过列举事例和现象，论证什么是“优雅风度”。
九年级的课件语文教案4一、字音词义
赞誉yù：称赞
恍huǎng若：①茫然;②仿佛，好像。
惊骇hài：惊慌害怕。
瞥piē见：一眼看见。
劫jié掠：抢劫、掠夺(财物或人)。
制裁：对违法者依法给予惩罚。
荡然无存：形容东西完全失去，一点没有留下。
富丽堂皇：形容建筑物华丽雄伟。也形容场面华丽而盛大。
丰功伟绩：伟大的功绩。
二、主题概述
本文通过致巴特勒上尉的信，愤怒地谴责了英法联军远征中国的强盗行径和毁灭世界奇迹圆明园的罪行，高度赞扬了圆明园的文化艺术价值，同时也表达了作者对遭受劫难的中国人民的深切同情。
三、作品结构
第一部分(1)：回复巴特勒上尉征求自己对远征中国的看法，交代了写作的缘由。
第二部分(2、3)：盛赞圆明园的艺术价值，突出圆明园在世界文明的地位。
第三部分(4~9)：控诉、谴责英法联军的强盗行径，对“文明人”的“体面”行为进行揭露和嘲讽。
第四部分(10)：照应开头，以反语表达自己的态度。
四、鉴赏品读
1.文章的开头有什么特点?这样写有什么作用?
作者在信的开头并不是开门见山地说明自己的态度，而是先提出对方错误的观点，具有极浓的讽刺意味。这样写设置悬念，吸引读者继续往下看，更能宣泄作者愤怒的感情。
2.作者极力赞美圆明园的美好秀丽有什么作用?
赞美圆明园的美好秀丽，突出圆明园的世界地位和无与伦比的艺术价值，以“美”衬“丑”，突出英法联军的罪恶行径。
3.“这个奇迹已经消失了”独立成段，有什么作用?
这句话独立成段，起到突出强调的作用。在内容上和前一段形成强烈的对比，达到一种震撼人心的效果;在结构上起到过渡作用，引出下文对奇迹消失的原因——英法联军火烧圆明园的叙述上来。吸引读者兴趣的同时含蓄地表达了自己无限的惋惜和愤怒之情。
4.“丰功伟绩!收获巨大!”这两句话有什么表达效果?
这两句话运用反语讥讽英法两个强盗抢劫了大量财富，干出了历罕见的破坏人类文明的罪恶行径，蕴含着无比愤慨的情感。
5.为什么说这篇文章体现了雨果精神的难能可贵?
雨果的精神之所以难能可贵，在于他的立场不是狭隘的民族主义，而是人类的立场。他能将政府与人民相区别，“政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗”，强盗政府不能代表人民，法兰西人民对中国人民是友好的，焚掠圆明园是英法政府的罪行，他站在人民的立场上抗议政府犯下的罪行。他指出，这个强盗政府颠倒黑白，不以为耻，反以为荣，厚颜无耻。他公开指责强盗政府，这是需要极大的勇气的。雨果精神之所以难能可贵，还在于他珍视人类文明成果，尊重人类文明的创造者。他指出“岁月创造的一切都是属于人类的”。这种见解，是非常透彻的。圆明园虽然当时是皇家禁园，但归根到底，是属于全人类的。正因为珍视人类文明成果，所以对文明创造者非常尊重。他盛赞圆明园的文化艺术价值，盛赞这一世界奇迹的创造者，盛赞中华民族是一个“超人的民族”。这封信不仅表达了他对中国人民的同情，也表达了他对中国人民的敬重。
九年级的课件语文教案5一、字词
精微：精深微妙。
旁骛wù：在正业以外有所追求。
秘诀jué：能解决问题的不公开的巧妙办法。
羡慕xiàn mù：看见别人有某种长处、好处或有利条件而希望自己也有。
亵渎xiè dú：轻慢，不尊敬。
妄wàng想：①狂妄地打算;②不能实现的打算。
杜绝：制止，消灭(坏事)。
敬业乐群：专心于学业，与朋友和睦相处。
理至易明：道理极容易明白。
断章取义：不顾全篇文章的内容，而只根据需要，孤立地截取其中一段或一句的意思。
不二法门：佛教用语，指直接入道，不可言传的门径，常用来指的或独一无二的方法。
言不及义：只说些无聊的话，谈不到正经的事情。
强聒guō不舍：唠唠叨叨说个没完。
二、作者简介
梁启超(1873一1929)，字卓如，号任公，别号饮冰室主人，中国近代维新派代表人物、学者。与其师康有为一起倡导维新变法运动，并称“康梁”。先后创办《清议报》《新民丛报》等报刊。其著作大多收入《饮冰室合集》。
三、作品梗概
本文是1922年8月14日梁启超在上海中华职业学校发表演说时的演讲稿。当时人们奉行“万般皆下品，唯有读书高”的信条，主张“学而优则仕”，蔑视体力劳动，追求出人头地、显亲扬名的人生目标。梁启超的“敬业与乐业”说，对矫正世风、改良国民性有着积极意义。
“敬业与乐业”是并列短语。敬业就是有责任心，是对学业和工作的态度;乐业就是乐意去做某件事，并能从中感受到趣味。文题不仅揭示了作者论述的中心论题，也表明本文将围绕“敬业”与“乐业”及其相互关系来展开论述，阐明自己的观点和看法。
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